Die Ehe meiner Eltern, Jilali und Fatima - von den späten 20er bis zu den frühen 40er Jahren

Babi: "Ende der 1920er Jahre war mein Vater bereits als Krankenpfleger und Krankenwagenfahrer im Krankenhaus etabliert, was an sich schon ein Zeichen dafür war, dass er nun zur kleinen Bourgeoisie gehörte. Denn im verarmten und kolonialisierten Marokko der Zwischenkriegszeit war es nicht für jeden möglich, ein regelmäßiges Gehalt zu erhalten. An den Zahltagen wartete seine Mutter Hashemeya auf ihn, wenn er aus dem Krankenhaus nach Hause kam, um ein Viertel seines Geldes einzufordern. Denn sie und ihre drei inzwischen erwachsenen Kinder lebten immer noch unter einem Dach und hatten keine andere Einnahmequelle.

Mein Vater, Jilali Dahbi, rechts, mit einem Arzt aus dem Krankenhaus in Fes, wahrscheinlich um 1925. Mein Vater gehörte zur sogenannten "Groupe Sanitaire Mobile (GSM)" des Krankenhauses in Fes, die bei Epidemien wie Typhus oder Ringelflechte aus der Gegend um Fes ausrückte, um die Menschen in den Dörfern zu behandeln, damit sie diese Krankheiten nicht in die Stadt brachten.

Eines Tages beschloss Hashemeya, dass es für Jelila an der Zeit war, zu heiraten. Sie machte sich auf die Suche nach einer geeigneten Frau für ihren Sohn. In ihren Augen war die Welt in zwei Kategorien unterteilt: Filalis und Nicht-Filalis. Per Definition war alles, was nicht filali war, nicht gut. Und was die Frauen in Fes betraf, so hielt sie diese schlichtweg für zügellos.

Sie fand in ihrer Verwandtschaft ein junges Filali-Mädchen und verlangte, dass ihr Sohn sie heiratete. Als mein Vater in die Enge getrieben wurde, willigte er ein. Nach der Heirat merkte er jedoch schnell, dass diese Verbindung nicht funktionierte. Nach nur vierzig Tagen Ehe leitete er ohne Rücksprache mit seiner Mutter das Scheidungsverfahren ein. Wütend über diesen Affront beschloss diese, nie wieder mit ihm zu sprechen.

Nach dieser Katastrophe blieb mein Vater vier oder fünf Jahre lang Single, bis ihn seine besten Freunde, die sich um ihn sorgten, davon überzeugten, dass es Zeit sei, sich eine neue Frau zu suchen. Er war damals 27 oder 28 Jahre alt, ein Alter, das in Marokko zu dieser Zeit bereits als fortgeschritten für einen Junggesellen galt, da "alte" Junggesellen nicht gern gesehen waren.

Eines Tages, Ende 1932, schlug die Frau eines Freundes meines Vaters eine ihrer entfernten Cousinen als potenzielle Kandidatin vor. Diese junge Frau, die Fatima hieß und sechzehn Jahre alt war, sollte meine Mutter werden. Sie war durch ihren Vater eine Jamaï und durch ihre Mutter eine Lahbabi.

An dieser Stelle möchte ich diese beiden Familien kurz vorstellen:

• Die Jamaï waren ein Stamm, der ursprünglich aus der Gegend von Fes kam. Um 1870 hatte dieser Stamm plötzlich an Ansehen gewonnen, weil die Mutter des damaligen Sultans Moulay Hassan ben Mohammed, der als Hassan I. bekannt war, eine Jamaï war. Wie man weiß, ist die Rolle der Mutter in der marokkanischen Kultur sehr wichtig, was auch bei der Fußballweltmeisterschaft 2022 deutlich wurde, als die Mütter der Spieler der marokkanischen Mannschaft gefeiert wurden. Die gesamte Jamaï-Familie profitierte also eine lange Zeit von der Tatsache, dass die Mutter des Sultans denselben Namen trug.

Der Palais Jamaï in Fes

• Die Lahbabi waren eine Familie von Einwanderern aus Andalusien. Es handelte sich dabei um jene Araber, die nach der Rückeroberung Andalusiens durch die Spanier und Portugiesen im 15. Jahrhundert nach Afrika zurückgekehrt waren. Die meisten von ihnen hatten sich in den großen Städten des Nordens wie Nador, Tanger und Tetouan niedergelassen. Einige wenige hatten es sogar bis nach Fes geschafft, wo die Universität von Kairaouine einen guten Ruf genoss. Die Marokkaner aus dieser Einwanderergruppe waren kultivierter als ihre Landsleute im Süden. Sie hatten europäische Bräuche übernommen und besaßen fast ein Monopol im Außenhandel. Fatimas Mutter, meine Großmutter, war ein perfektes Beispiel dafür: Sie hatte einen blassen Teint, eine Vorliebe für Kultur, Kochen und Gastfreundschaft und war stets von großer Eleganz.

Das Tor des Andalusier in Fes

So kam es, dass die junge Fatima Jamaï in das Leben meines Vaters trat. Er sah sie zum ersten Mal aus der Ferne bei einem großen Familien-Event, zu dem er von seinem Freund und dessen Frau eingeladen worden war. Er verliebte sich sofort in sie und beschloss, sie zu heiraten.

Um seinen Wunsch zu erfüllen, musste er jedoch zunächst seine eigene Familie überzeugen. Damals war die Ehe keine individuelle Entscheidung; die Familien, insbesondere die Eltern, spielten eine aktive Rolle vom ersten Treffen der zukünftigen Eheleute bis hin zu ihrer Verlobung und Hochzeit. Als mein Vater seiner Mutter von seinem Wunsch erzählte, diese junge Frau zu heiraten, die aus einer Familie aus Fes und andalusischen Einwanderern stammte, war das für sie einfach zu viel. Sie sagte zu ihrem Sohn: "Mach, was du willst, aber ohne mich!"

Um jetzt zu verstehen, wie die Geschichte weitergeht, muss ich ein wenig zurückgehen. Wie ich bereits erwähnt habe, hatte meine Großmutter Hashemeya drei Kinder: Jilali (meinen Vater) und dann zwei Töchter, Mahjouba und Drissiya. Außerdem hatte sie eine, wie man es auf Französisch nennt, "fille de lait" großgezogen, d. h. ein Mädchen, das sie gestillt und aufgezogen hatte, weil ihre Mutter, die natürlich Cousine und Filali war, dies nicht konnte. Diese Art von Adoption war damals üblich. Mein Vater und meine Tanten betrachteten diese "soeur de lait", die auch den Namen Mahjouba trug, als echte Schwester. Leider starb Drissiya sehr früh bei der Geburt von Zwillingen. So hatte mein Vater Ende 1932, als er Fatima kennenlernte, nur noch zwei Schwestern: Mahjouba, seine leibliche Schwester, und Mahjouba, seine Adoptivschwester.

Nachdem meine Großmutter ihr Veto gegen seine Heiratspläne eingelegt hatte, wandte sich mein Vater an seine leibliche Schwester Mahjouba, in der Hoffnung, dass sie ihm helfen würde, die Zustimmung von Fatimas Familie zu erhalten. Sie weigerte sich jedoch zu kooperieren, da sie befürchtete, sich mit ihrer Mutter zu zerstreiten.

Jilali wandte sich daraufhin an die andere Mahjouba, seine Adoptivelternschwester, die in einem Nachbarhaus wohnte. Diese, die ich gut kannte und die eine große Zuneigung zu meinem Vater hatte, erklärte sich sofort bereit, zu helfen. Sie ging zu Fatimas Familie, um um ihre Hand anzuhalten und alle Formalitäten zu regeln. Dank ihrer Hilfe konnte die Hochzeit schließlich im Herbst 1932 stattfinden.

Meine Eltern, ca. 1940

Da Hashemeya sich weiterhin gegen diese Verbindung stellte, beschloss mein Vater schließlich, das Familienhaus zu verlassen und in ein gemietetes Haus auf der anderen Seite der Stadt zu ziehen, in einem Viertel namens Sidi Souaf. Diese Trennung war für die Familie herzzerreißend, da junge Paare zu dieser Zeit in der Regel bei einem Elternteil lebten und es selten vorkam, dass die Familienbande gekappt wurden.

Ein weiterer Wendepunkt trat im Juli 1933 ein, als Hashemeya an Diabetes starb, an der sie seit einigen Jahren gelitten hatte. Da meine Mutter zu diesem Zeitpunkt im achten Monat schwanger war, entschieden sich meine Eltern, nicht sofort umzuziehen. So kam es, dass ich am 23. August 1933 in Sidi Souaf geboren wurde. Einige Wochen nach meiner Geburt zogen meine Eltern wieder in das Haus der Familie. Dies erklärt, warum ich das einzige Mitglied meiner Familie bin, das nicht in diesem Haus geboren wurde. Alle anderen meiner Geschwister (mit Ausnahme meines Bruders) sowie meine Tanten väterlicherseits und natürlich mein Vater wurden dort geboren.

Nach meiner Geburt kamen noch drei weitere Kinder: Al Hashemeya 1936, Fatima Zohra 1938 und die kleine Layla 1939. Im Jahr 1941, im Alter von 25 Jahren, wurde meine Mutter zum fünften Mal schwanger.

Meine Mutter Fatima mit, in ihre Armen, meiner kleinen Schwester Fatoum Zohra, in ihren Röcken, meiner jüngeren Schwester Al Hashemeya, und mir - ca. 1938

Leider nahmen die Ereignisse eine tragische Wendung, denn zu der Zeit gab es in Fes eine Diphtherie-Epidemie, die meine Familie schwer getroffen hat. Als Erste erlag meine jüngere Schwester Layla, die starb, als sie gerade einmal zwei Jahre alt war. Wenige Tage später starb meine Mutter tragischerweise bei der Geburt, wahrscheinlich an derselben Krankheit. Ihr Neugeborenes, dem mein Vater den Namen Abdeljelil gab, überlebte sie nur wenige Tage.

So verlor mein Vater innerhalb von eineinhalb Monaten seine Frau, ihr Neugeborenes und ihre jüngste Tochter. Für ihn war das ein schreckliches Trauma. Voller Trauer und untröstlich blieb er in den nächsten vier Jahren unverheiratet".

Meine Mutter, Fatima, ca. 1940